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台南 開元 恩隍宮 天下第二都城隍 - 2 台 南 開元 ~ 恩 隍 宮 ~ 天下第二都城隍 新竹有「都城隍廟 」，台南有「府城隍廟 」、「縣城隍廟 」，以及各地皆有的「城隍廟 」，到底這些所謂的「都城隍廟 」、「府城隍廟 」、「縣城隍廟 」、「城隍廟 」是如何命名區分的呢？小弟在昨日拍攝台南恩隍宮「天下第二都城隍」繞境後好奇心的驅使有了深入瞭解的，想法於是查詢各地文史資料與報章網路報導總結整理出來以下文章：新竹「都城隍廟 」是全省位階最高的城隍。為何稱為「都城隍廟 」？與一般的「城隍廟 」有什麼差別？其實「都城隍廟 」就是「城隍廟 」，但城隍「官位」有別，才有新竹自稱位階最高之事。但就筆者長期居住於府城記憶所及，台南「府城隍廟 」也自稱是全省位階最高的城隍廟 ，究竟真相如何？誰的「官」大呢？經查，經各方資料查訪得知，康熙二十三年清朝在台南設台灣府，因此台南的城隍廟 屬「府城隍廟 」；成大歷史系副教授何培夫說，「府城隍廟 」位階比縣、鎮或「都城隍廟 」都高。何培夫的說法想必經過史料考據，有一定可信度，但似乎還可推敲。按理，「都城隍廟 」位階應高於「府城隍廟 」。問題在於：台灣真的有「都城隍廟 」嗎洗碗機？史籍記載，祭祀城隍始於六朝，至唐漸盛，至宋始載入祭典。五代至宋初，把政績良好的去世官員視為城隍，即在陰間繼續做官，協助地方治安。宋朝以後，城隍祀遍及天下，只要有城池就有城隍廟 ，但沒有「官位」高低之分。明朝初年，開始把城隍分為都、府、州、縣四級，依次封為王、公、侯、伯。「京都城隍」官居一品，「府城隍」二品，「州城隍」三品，「縣城隍」四品。興王之地（指開封、臨濠、東河、平滁等四處）的城隍也冊封為王，屬於一品的「都城隍」。經某報記者報導資料：都城隍廟 是清代所「冊封」，沒有問題。經查新竹縣府文化局網站，也是同樣說法。但清代只在台灣設「府」，並未建「都」，新竹也未成為台灣省都，照說台灣應該沒有「都城隍廟 」。 不過，新竹市政府觀光網說明， 1875年淡水、新竹分治，設台北府，但府治仍在新竹，所以城隍爺晉升為「府城隍－綏靖侯」。1888年，林汝梅在新竹舉辦全台護國佑民法會，成為全台代表性的城隍廟 ，因此次年改封為「晉封威靈公，新竹都城隍」，是全台唯一的都城隍廟 。光緒皇帝頒賜的「金門保障」匾額，是該廟重要文物之一。新竹城隍「升格」為「威靈公都城隍」的經過，民間有一些說法，但大都僅止於傳說。遍查台灣史料或官方文書，都未提到此事經過。由於找不到史料佐證，最近，淡江大學歷史系研究所的學生在網路上撰文，認為新竹城隍可能是新竹人自己升為都城隍的。新竹「都城隍廟 」、台南「府城咖啡機隍廟 」誰最大？史學界迄無定論，只好任由新竹、台南各說各話。上個月25日「中國台灣網」報導稱，新竹的都城隍廟 也許是從大陸分靈而來，並非台灣在地的都城隍爺。無論如何，這個問題有必要深入探討，免得兩地民眾「比大」，徒然傷了和氣。在台灣以城隍為主的廟大約有五十多座，其最大特色就是一進入城隍廟 ，通常就可以看到「爾來了」的匾額，以及「善報惡報慢報速報終須有報，天知地知你知我知誰說不知」或是「莫道汝糊塗難逃法網，須知我執拗不循人情」等對聯，從這些對聯不難看出，城隍似乎有法官的味道。不錯，城隍除了是陽世地方的守護神之外，還兼有陰世司法神的身份。「城隍」一詞最早見於《周易 泰卦》(即易經)「城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝」。「城」即城壁，通常在城壁外面都挖有繞城之溝，有水曰「池」，無水曰「隍」(註 許慎 說文解字)，所以城池即城隍，差別只在於有水或無水。有些文章根據「天子大蜡八，水庸居其七」，認為城隍神是由水庸神演變而來，其說法來自《重修台灣縣志 祠宇志 廟篇》，文中記載：「而南陽王鴻儒謂：周禮八蜡之祭有水庸。庸，城也。水，隍也。此為祭城隍之始，其或然歟？……」，以及引用晉朝杜預對《禮記 郊特牲篇》的解說，在此本人有不同看法。《郊特牲篇》其文如下：「天子大蜡八，伊耆氏始為蜡。蜡也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也。饗農及郵表畷、禽獸，仁冷凍冷藏冰箱之至，義之盡也。古之君子，使之必報之。迎貓為其食田鼠也，迎虎為其食田豕也，迎而祭之也，祭坊與水庸，事也。曰：『土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤』……」。此文之本意如下：「天子舉行盛大的蜡祭有八項，帝堯時開始舉行。所謂蜡，意即索求，每年十二月，萬物各已歸根復命，聖人欲報其神的功勞加以饗祭。蜡祭所祭祀的有八神之主的先嗇神農，上古后稷之官的司嗇，主管百穀之種的百種，祭祀管理田地的農神，和管理田官居住廬舍的神祇──郵表畷，以及管理各種禽獸的神祇，以報答他們的恩德，這是仁至義盡的行為。古代的君子凡有驅使必有報答，迎接貓神，因為貓會捕食田鼠，迎接虎神，因為老虎會捕食傷害農作的野豬，迎接他們加以祭祀。祭祀管理堤防的坊神以及管理水溝的水庸神，因為他們所管理的都是與農作有關。祭祀的時候還要祝禱：『願田土歸於大地，水流歸於溝渠，昆蟲之災不會發生，雜草榛荊歸於沼澤不要長於田地。』……」。從文中可以看出，天子所祭祀的八蜡，都是與農作相關的神，而城隍卻是與農作完全無關。至於何以會將「水庸」意指「城隍」，可能來自於「庸」字的含意。「庸」字可作「城」解，同「墉」，亦可作為「溝渠」解「庸者所以受水，亦以泄水」，不過如以「水庸」二字而言，則意指「水溝」(註 辭源 遠流出版社)。至於「天子大蜡八，水庸居其七」一詞，則引自晉朝杜預的解說：「蜡祭八種；先嗇一，司嗇二，農三，郵表畷四，貓虎五，坊六，水庸七鼎曜餐飲設備，昆蟲八。伊耆者，堯也。索，求索其神也。合，獨閉也。閒歲之月，萬物各已歸根復命，聖人欲報其神之有功者，故求索而享祭也。」至於《重修台灣縣志》所記載的內容，可能引用者疏忽了後面所接的「其或然歟？」句子，該句意為「是這樣嗎？」而且還打了大問號，表示對此一說法的懷疑。因此綜上所述，如果說「水庸」即「城隍」，而「祭水庸」即「祭城隍」，恐值得商榷。城隍既然不是水庸，那麼有關城隍神或祭城隍的記載又始自何時？根據《重修台灣縣志 祠宇志 廟篇》之記載：「元學士王惲汴梁路城隍祠記則謂：秦功臣馮尚見夢於漢高帝(高祖)，曰：奉天帝令，與王知領城隍事。雖惝怳莫可詰，然秦漢間已祀城隍，從可知矣……」由此可知，有關城隍神及祭祀城隍，應當始自秦漢間。至於最早的城隍廟 ，則是建於三國東吳孫權赤烏二年(西元239年)，位於蕪湖的城隍廟 。(註 春明夢餘錄 孫承澤)另外根據《北齊書》慕容儼傳一文中有：「城中有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。……」以及《梁書》中提到：「梁武陵王(蕭紀)祀城隍」，而《魏書》中亦有：「(孝)明帝熙平二年，詔州鎮城隍令各嚴錮齋會聚眾，糾執妖喧」等語，可見南北朝時城隍的祭祀已漸普及，而且官方和民間都已祭祀。唐朝時期城隍廟 和城隍祭祀更為普及，甚至當時的著名文人如：杜牧、李商隱、韓愈、張說、張九齡等均為文以祭城隍，主要是祈雨、求晴、禳災、招福。(註 台灣之寺廟與神明 仇德哉)到了五代時期，後花店唐廢帝清泰年間(西元934~936年)則已封城隍為王，如：杭州城隍被封為順義保寧王，湖州城隍被封為阜俗安城王，蒙州城隍被封為靈感王。宋朝時期城隍廟 已遍及天下，朝挺對城隍更是敬重有加，或賜廟額，或封爵位，並將城隍爺人格化。指定歷史上忠良孝悌、有德有才之人，將其姓名作為當地城隍之姓名；如：鎮江、太平、寧國等地的城隍為漢將紀信，江右郡邑的城隍為漢將灌嬰，以及蘇州城隍春申君(戰國楚人)，晉江城隍韓琦等。元朝文宗天歷年間，則因城隍已人格化乃賜配城隍夫人。(註 重修台灣縣志 祠宇志)明朝時期城隍的崇信達到極盛，太祖朱元璋認為城隍兼陰世的行政官，其官職、轄境理當與陽世的行政官相仿(不過城隍兼理陰司冥籍則始自唐朝，語見北宋李昉編纂《太平廣記 報應記》)，於是在洪武二年(西元1369年)大加敕封天下城隍，《據明史 卷四十九 禮八》記載：封京都城隍為「承天鑑國司民昇福明靈王，興王之地(開封、臨濠、太平、和川、滁州)俱封為王，其餘府為鑒察司民城隍威靈公，秩正二品，州為鑒察司民城隍靈佑侯，秩三品，縣為鑒察司民顯佑伯，秩四品」。洪武三年取消封號，京師改稱都城隍，府稱府城隍，州稱州城隍，縣稱縣城隍，而不同位階的城隍，其所穿的服飾及戴的冠冕都應符合規定。同時下令各城隍廟 摒去他神，只祀奉城隍，並規定廟的高寬比照官署廳堂設置。(註 重修台灣縣志 祠宇志)清朝時期對城隍亦極為崇敬，大抵上沿續明朝之制，例如：在台灣最早的府城隍廟 關鍵字，是台南市的府城隍廟 ，該廟建於明鄭時期，康熙二十二年台灣入版圖之後，清政府沿續之(註 台灣府志 蔣志)，直到康熙五十一年，當時的台灣縣知縣張宏依循明制在縣署附近興建了縣城隍廟 。(註 台灣縣志 壇廟)城隍既然如同陽世行政官，自然也有從屬，除了座前的房吏衙役之外，兩旁計有：文判官，相當於衙門的左典史，手握生死簿，調查百姓的善惡及壽命。武判官，相當於衙門的右典史，執行已判明罪行者的刑罰。范將軍，俗稱八爺，本名范無救，謝將軍，俗稱七爺，本名謝平安，范、謝二將是負責將罪犯押赴陰司法庭的捕總。牛將軍、馬將軍，俗稱牛爺、馬爺，負責在陰間奈何橋兩旁監視，如有惡人通過就將其推落橋下。牛爺、馬爺原是出自佛教，在佛教的《五苦章句經》記載：「獄卒名傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉，叉有三股，一叉罪人，數百千萬，內著鑊中……」，馬爺在佛教經典中稱為「馬頭羅剎」，意即馬頭鬼，其狀馬頭人身，牛爺、馬爺後來為道教引用，從屬於城隍。金將軍，俗稱枷爺或大鬼，銀將軍俗稱鎖爺或小鬼，金銀二將軍的職務就如同衙門的捕快、差役，負責將城隍爺審判完亡魂的判決書及生死簿移送給閻羅王，另外還有二十四司爺介紹如下：二十四司是城隍爺的重要部下，據傳是仿造古時候官制吏、戶、禮、兵、刑、工六部，而其下又各分為四司，總共是二十四司而來，而依城隍爺官階的高低，所供俸的司爺人數也就不同，縣城隍－六司；州城隍－十二司；府城隍（上）網站優化則為二十四司，而各司爺的職務如下：1.陰陽司：掌理陰陽兩界生與死之各項事務及安排登錄人、鬼的生辰、死期、富貴、貧賤宿命於生死簿中。協調各司（部）共同合作處理案件，及執行上級交付命令處事之。2.速報司：掌理兵部、禮部與發文之職。兵部職務為查拘陽間壽終或枉死之亡魂，並囑令其向報到單位辦理之，禮部則負責接待賓客辦理禮儀科務。而發文之職務則乃，接上級命令行文各司（部）或其他單位，執行上級所交付之任務。3.功曹司：負責記錄陰陽兩界人、鬼之善行義舉，呈報于城隍（閻君）備查，作為今生、來世添福贈祿之憑。4.功過司：負責記錄陰陽兩界人、鬼行善作惡等之操守功與過，呈報城隍（閻君）存查，善惡報應之依據，使守法行善者其後代得之昌盛，作惡不法者之子孫殃及苦難。5.註福司：負責執行賜福添壽之職，凡陰陽兩界有正直無私，不行邪惡、行善孝悌等之忠良者，經城隍（閻君）審查認定後，依之規定交由該司執行賜福于德者，今生、來世應得之「福報」。6.瘟疫司：掌理降施瘟疫之職，凡地方上如有未守綱常，不遵倫道、婦道、行事欺詐、逆理等之情事觸怒上蒼、經上蒼（玉帝）降旨施予瘟疫，以示懲戒時，均由該司接旨執行。7.感應司：掌理陰陽間人鬼祈禱之事，將其記錄並呈予城隍查照，城隍（閻君）再依人么於世功與過，和祈求之事審裁定後，交由該司執行祈者應得之願。8.罪惡司：掌理行刑罰惡之職。凡於陰陽兩界之罪行，經判定後均由該司依刑罰條例執行之，令罪者嚐搜尋行銷盡嚴厲之刑，且遺殃其子孫受苦。9.功考司：監督陰陽兩界考試之職及負責考核人鬼功過之操守與地府各部單位工作之績效，列表呈予上級有查，俾為獎懲之依據。10.記功司：掌理陰陽兩界人、鬼及地府各部單位褒將之職。凡於陰陽界有善行義舉之人鬼及各部單位工作績效有功者，經查定後依獎懲條例，由該司執行論功行賞，單位有過者嚴處或調職。11.事到司：負責管理陰陽界亡魂玉地府報到之一切事項。安排亡魂向負責單位辦理報到，若枉死者則向枉死城辦理，如壽終者則直往十殿王府報到，以免亡魂於地府雜亂無序。12.監獄司：負責管理各級監獄之職。凡至地府報到之亡魂，不論已否判審，均須管於監獄中等候發落，若有判審論定者則由該司執行之。13.賞法司：掌管賞法律文簿之職。城隍（閻君）於審理陰陽間忠良孝悌及恪守綱常倫理之德者後，由該司依賞法律文之條例，給于德者應賞之「善報」。14.巡察司：負責陰陽兩界日夜查巡職，觀查及追蹤人與鬼之言行舉止，有否為非作歹或濟世行善，將之做為記錄並列表呈報予城隍(閻君)備查。15.刑法司：掌理刑法簿與執行刑罰之單位。當城隍（閻君）審定作惡之鬼後，由讓司依照刑法之規定、執行各項刑科、使欺詐，忤逆親人、不守婦道、暴殄天物等之為非者，受最嚴厲之處刑。16.察過司：負責視察陰陽兩界人、鬼之善惡與功過，作成記錄呈于城隍（閻君）備查，以作此後獎懲之依據，該司也是執行褒善獎良，刑奸罰惡之單位。17.見錄司：掌理陰陽間人鬼善惡記錄澎湖民宿薄。當城隍（閻君）審理之亡魂時，均依該之記錄獎懲予亡魂，使之得應善惡之報。18.來錄司：掌理陰陽兩界人鬼至地府報到名冊登錄之職。並將報到亡魂的姓名、籍貫、生辰與逝世年月日時間及報到時間登錄之，呈文于城隍（閻君）存查。19.警報司：負責警告、糾正陰陽兩界有不法言行、如偷、搶、欺、詐、販毒等存邪惡之念，為非擅作者，凡被查察之，先予嚇阻警告，如不依善勸或明知故犯，該司則呈報相關單位，以嚴厲處之，並宣導善、惡有報之輪迴因果。20.賞善司：負責褒獎陰陽兩界行善有德者，凡良行義舉之人鬼，經查屬判定後，交由該司依賞法簿條例施行之。使德者得予善果，並賜其後代昌盛。21.庫官司：掌理地府金融之職。凡亡魂之陽間子孫或百姓所焚化紙銀庫錢，均由該司點收與發放。及審核各部單位財務之收支。22.改原司：負責記錄陰陽兩界人鬼籍貫之職，並巡察投胎轉世者之出生戶籍地和陽間失蹤者（如戰爭、災禍等於外身故者），及管理予地府報到之亡魂，將其安排再歸回「原來」之戶籍，並書表呈報城隍備查。23.保健司：掌理陰陽保健簿之職。凡陰陽兩界之行善，作惡者，經城隍（閻君）審定後，交由該司依保健條例執行降于受審者，今生來世身心健朗或是百病纏身。24.人丁司：負責陰陽兩界人口增減，凡陰陽間人鬼之善行與惡舉經各單位審定後交由該司登錄，並管理其子孫後代或來世家庭人丁．．．之職，及執行安排六生道輪迴之轉，並書表呈于城隍查照。資料來源 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感情的事其實我也很想在自己的部落格寫自己感情的事情但是我怕很多出乎意料的事發生這樣我就難收拾了.每個人都想要自己的生活空間跟隱私.有時候希望這個隱私信用貸款不想被另一半知道.但卻又不是故意欺騙.但是又很想寫.真的很矛盾.好友說 你在部落格寫跟前男友的是不怕被知道ㄇ我說..誰有膽讓他知道阿..我有說我自己有部落格票貼.但是我沒有讓他知道網址...所以請好心的人&好友&同學們..請好心不要跟我男友說喔感恩!對於我前男友.說沒有感情.是騙人的.對他.還是很關心.也很擔心.我希望他酒店兼職過的好.也希望他快樂.不曾想過還會在跟ㄊ連絡上.當初的分手.傷的我很痛.很怕再次受到傷害.愛一個人.可以愛到連自己都不在有.每天只想ㄊ.把ㄊ當作自己的生活在借貸走.這種日子.其實很不好過.且沒了自我.有很多時候我都戰戰兢兢的.怕擾到ㄊ不高興.因為太多不安全感...很怕被拋棄...且我只能說ㄊ是個捉模不定的浪人.ㄊ想去哪九份民宿就去哪.ㄊ可以不必對我說什麼.但是我卻很怕這種感覺.很多時候我希望他能對我說他的想法跟心事.但是ㄊ又不喜歡被人踏入ㄊ的內心....而我就算自認為很了解ㄊ.但西裝是還是希望ㄊ開口說明.不要讓我猜因為猜.只會讓我不安跟害怕.ㄊ有次對我很溫柔.讓我害怕.我知道ㄊ是對我有著虧欠.但是我不想要ㄊ這樣子.我希望ㄊ能有自己的個情趣用品性.不要因為怕虧欠而要以泥補的方式對待我.因為相對的.我也想要有自己的個性.所以我很怕 ㄊ這種改變.其實感情這種東西.很難說.我希望的感情是:能有說就說.能婚禮佈置撒嬌.能被呵護跟愛著.能喜歡我的家人.能支持我.在我生病時帶我去看醫生.能讓我吐苦水.能跟我一樣愛動物.等等一些很簡單的事..但畢竟不是每個人都可以這樣子.酒店經紀人都是不同個體.不能要求太多. 

          藥用昆蟲與醫學應用 藥用昆蟲與醫學應用:特展暨活動. 自2月15日臺北市立動物園在昆蟲館舉辦的「中國藥用昆蟲與醫學應用」特展，從昆蟲在中國歷史上長期利用下所發展之醫學應用，談 個人信貸到在現代醫學上可發展之潛力，讓社會大眾對中國人之古老智慧及昆蟲資源的開發有進一步 術後面膜的認識。 臺北市立動物園園長葉傑生表示，經常在外用餐的人，如果在餐點裏發現蒼蠅，你應該會向店家抗議，但當 九份民宿你看過了臺北市立動物園舉辦的「中國藥用昆蟲與醫學應用」特展後，也許有一天，當你再吃到蒼蠅，可能會改變看法，心想賺到了! 昆蟲 西服館除了展示昆蟲物種的多樣性外，也肩負推廣臺灣生物多樣性保育及提供環境教育服務，這次「中國藥用昆蟲與醫學應用」特展將以講座、展覽及解說駐站等方式，呈 酒肉朋友現給一般社會大眾，以期讓民眾了解世界種類最多的物種「昆蟲」，不僅在過去與現在，未來也將為人類帶來莫大的利益。 通常昆蟲給人的印象，是蚊蟲、蒼蠅、蟑螂、跳蚤等害蟲給人類帶 房地產來了疾病，但卻很少瞭解牠們在醫藥的應用領域為人類戰勝疾病而做出的特殊貢獻。昆蟲作為藥物治病，在中國已有2000多年的歷史，到目前為止，中醫的藥用昆蟲達300種之多，包括螞蟻、蜜蜂、蟑螂、蟬殼、斑蝥、螳螂?永慶房屋B家蠶和蒼蠅等昆蟲。 按營養學家的說法，昆蟲是21世紀的綠色食品，昆蟲含有十分豐富的營養物質，其中包括蛋白質、脂肪、碳水化合物、大量游離氨基酸、維生素、各種鹽類、鈣等，且極易被人體消化吸收。除了豐富的營養外，不少昆蟲還 酒店兼職有獨特的保健作用，例如蝗蟲可暖胃助陽、健脾運食，蟬可清熱、息風、鎮驚等，開發經濟昆蟲食品大有前途。 日本東京大學研究小組證實蒼蠅釋放的一種生物活性物質具有抑制“破骨細胞”的作用（骨質疏鬆症就是破骨細胞作用活躍導致發病），可治療人類的骨?房地產鞎並P症，因此當你下次面對麵湯裏看到蒼蠅，是否會有不一樣的想法。 隨著科技的進步，昆蟲可“吃”的領域會越來越寬泛，從吃昆蟲菜到吃昆蟲保健品，有朝一日，人類可能還會大吃昆蟲藥品。6月30日前到動物園參觀「中國藥用昆蟲與醫學應用」特展，你對昆蟲會有完全不同的認識?房屋出租C  .

          Yahoo的部落格從成立到參訪人數破千熬3個月 2010年九月20號為了中國封了我在 膠原蛋白an>大陸?酒店打工撤SN,才真的感覺到中國＜言論不自由 節能燈具＞的實際上恐怖狀況．為了我 Information的安全和暢所欲言的舒爽 買屋網感,才趕緊在台灣的Yahoo成立了<部落格>因為Yahoo不能連結ＦＡＣＥＢＯＯＫ,Ｔ 酒店經紀ＷＩＴＴＥＲ,PLURK,只能獨立發展所以熬了３個月參訪人數才破千．我知道這是一個卑微的數字,用了３個月也太 術後面膜長．但是〔萬〕就不簡單,在大陸月薪萬元人民幣算相當好的,台灣相當於一萬元人民幣的薪水也不賴啦．日本人一個理論＜每天萬步走＞百 長灘島病不能侵．就個人而論某件事能做到〔萬〕次算頗不簡單．當然就部落格參訪人數而言,〔萬〕字是很渺小的,但對我而言＜破千＞代表可以正式邁步向〔萬〕字前進了． 婚禮佈置在此感謝所有參訪人並致上最高謝忱．   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 裝潢  .

          品德教育 師生相長 證嚴上人身心實踐而體會的智慧法語；「靜思語教學」是慈濟教師聯誼會老師以「靜思語」為主幹 賣屋研發出的道德教學 房地產方法，靜思語教學，涵括生活教育、品格教?酒店經紀|、生命教育，是潛移默化的教育方式，可啟發和教化孩子於無形之中 代償。慈濟教師聯誼會老師以「靜思語」為主幹研發出「靜思語教學」的道德教學方法，此項教學?濾桶k分成「五段式教學法」，為「體驗、講述故事、省思、靜思，與生活實踐」，涵括生活教育、品格教育、生命教育，是 農地貸款潛移默化的教育方式，可啟發和教化孩子於無形之中。靜思語教學在台灣已有十五年，它並非取代現有的教育方式，它所扮演的角色，在於啟發孩子 酒店兼職們的善念，滋長一份愛，懂得自愛、惜福、感恩；進而使學生、老師及家長在良性的互動中成長。迄今為止全臺灣有實行靜思語教學的學校總共約一千五百所，小至幼稚園 票貼的幼幼班，國小、國中、高中，大至大專院校的教師等等，都有將靜思語教學融入課堂之中的例子，此外，也在社區深耕社區教育的人文素養，開辦兒童、青少年和親子成長班，每年學員多達兩萬 當鋪多人，而為能讓更多的孩子們薰習人文、涵養品德，更於寒暑假期間舉辦各項營隊。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 融資  .

          「8/13美濃」救災服務側記 【96/8/14 黑白寫】～ 「8/13美濃」救災服務動員成果報告 ←(點我) 繼之前 八月八日 父親節起的「怕布、梧提」雙颱效應所引進西南氣流影響，使中南部連續幾天的漸歇雨勢，致民眾生活起居打亂方寸。而自前天晚間開始則豪雨不曾間斷，又巧遇昨天( 96/8/13 )是 農曆七月一日 鬼門開的日子，一股腦總有不祥之預感恐有災情發生，遂個人以「紅十字會救災隊」第三 長灘島大隊長名義，在中午時分簡訊通知所屬隊員加強警戒以因應可能之任務。 而下午四點半時分，總會賑濟處派男兄更來電轉述陳副會長指示，請各分支會及所屬各志工團隊確實做好因應「救災與賑濟服務」任務之整備。五點一刻縣府消防局「災害搶救課」謝課員聯絡表示「美濃地區」淹水嚴重，可能會有 房屋出租任務需求。遂在發了第四通簡訊通知高雄地區弟兄們，攜個裝即刻前來大隊部集合整備橡皮艇等，靜候出發。而隊員們在第一時間也都相繼回報可參與動員。 個人請宗德兄先行前往勘災並隨時回報災情狀況，另一方面通知順福兄與吳定賢教練，請岡山地區救生教練協助倉庫船艇上車；亦請政文、令杰調動市分會船艇及人員因應 裝潢。又請提前到來的宏邦、?濱、光華等幫忙整理無線電、繩索等，而也請詹組長與美惠姐前往洽購有關飲用水及麵包，提供給出勤弟兄解饑。此時接到總會賑濟處陳副處長來電關心，並表示可視況就近採購必要民生用品給受困災民使用，也叮嚀大家行車各方面要注意安全。 七點時宗德、鴻麒等回報該地區水深及腰與道路封閉等訊息，乃致電社會局救助課?結婚朣珥F解是否有開設「災民收容所」之準備，同時請?濱等先行前往位於消防局局本部之「備災中心」搬運可能需求之物資。其間也陸續接到俊忠、彥喻、敏賢、常哥…等許多隊員、教練之通聯，使得一時間手機響個不停，我請直接前往的弟兄們先在國道十號下方之濟公廟集結。總共出動人員先遣3人、第二波進入救援人力20人、第三波12人、後勤7人，救生橡皮艇5艘、車輛?酒肉朋友K. 先等等，派男急著要，先給一點… < span>：因總會要開主管會報> 【接續上面】含3.5頓大黃2輛、救護車(市分會)一輛、載運橡皮艇器材車一輛(定賢)、救災車一輛(小銀)等主體車輛【隊員車輛不列計】，其他裝備包括救生衣、魚雷浮標、救生繩帶、探照燈、發電機等。 我們皆同社會局鍾課員來到集結地會合前，接到政文來電指出，他與市分會「水上救難隊」江隊長等幾位隊員們在另 商務中心一頭之廣湖派出所幫忙里民疏散；而此時亦接獲消防局前進指揮所來電表示，請個人帶領弟兄及裝備器材前往美濃中正橋待命，聽候指揮官消防局李源益秘書指揮，經簡單同大家說明後，一行人趕往指揮中心報到。 當來到指揮中心時，巧遇新就任副縣長及章立委等也前來關心，而警義消弟兄也出動不少人在現場，因雨勢稍歇積水已在慢慢退去當中，暫無救援狀況之必要，故李秘書要我們就地待命。而由指揮中心向媒體所簡報 房屋貸款中之資料，計有疏散民眾88人，其中有二人受傷已後送至署立旗山醫院。晚間11：30時指揮中心研判災情趨緩遂宣佈撤離，我們幫忙收拾各項裝備器材後回集結地點名後解散。 而個人叮嚀弟兄回到家需「回報安全」才算任務完成，我們兩部要返回會裡的大黃及小銀，途經鳥松地區巧遇路面嚴重積水，還差點〝顧〞路，等大家都離開之後利用點小時間，隨即把幾張照片整理上傳以昭徵信。綜觀今日動員大家都能立即回覆，並充份協調合作表示欣慰，而 商務中心嘉南地區(包括屏東慧如)弟兄，也都持續關心著救災情形表示申謝，尤所有參與本次任務之哥兒們，不畏辛勞全力支持，特再度感激大家。 【後記】本次參與人員計有 (1)「救災隊第三大隊」→林坤鋒、林?濱、詹天從、柯敏賢、張常、鄭明雄、蔡鴻麒、江令杰、林美惠、蕭順福、潘建竹、張宏邦、楊政文、李宗德、何俊忠、李光華、洪進雄等17人；另廖佑民協同「南市消防局」搜救隊。 (2)高雄縣支會「水上安全救生團」→吳定賢、黃彥喻、黃冠錚、李承哲、陳泰安、 房屋貸款林世哲、吳秋蓮等7人。 (3)高雄市分會「水上救難隊」→江玉馨、李輝元、江彥鋒、劉秉軒、陳建舟、王陽誠、陳峻祥 、王志強 、 呂策 、王俊堯等10人。(另加先遣→吳孟宗) 96/8/14中午【簡訊通知】謝謝大家昨晚的幫忙(照片及報告已上傳)，但仍不要掉以輕心，因天候不佳且又有颱風要來了，請保持警戒以應任務之所需。「紅十字會救災隊第三大隊」大隊部敬啟 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 21世紀房屋仲介  .

          己丑年福建東山銅陵武廟千年關皇來台巡禮大樹遶境祈福 己丑年福建東山銅陵武廟千年關皇來台巡禮大樹遶境祈福 東照山關帝廟訂於98年10月16日(農曆8月28日星期五)盛大恭迎福建東山銅陵武聖廟千年關皇大帝聖駕來台，特發起組成{恭迎 太平洋房屋 關皇大帝駕前護法團} 參加辦法如下:名額500人 資格:1.參與駕前護駕 2.參與內殿獻供香.花.茶.果  3.參與小港機場接機 買屋 油香:一萬元 贈品:1.大禮衣一套  2.紀念品一份時間:98年10月16日(農曆8/28日星期五) 地點:由高雄小港機場接機，延中山路→五甲路→鳳山市區→鳳仁路?節能燈具髐砟葚籉靰F照山安座 駕前護法主席團:50人說明: 1.參加10月16日(農曆8月28日星期五)迎聖坐專機至金門迎關皇大帝，前一天(15日)晚上住宿東照山，由東照山供應早餐，專車送至機場。 2.福建?租屋網F山島武聖廟護駕人員與東照山架前護法主席團雙方於金門舉行接駕儀式後，專機坐回台灣並專車參加鳳山市去大遶境 3.聖駕迎回東照山參加安座大祭典，並參與內殿獻供香花.茶.果4.當週六舉行大樹遶境祈福恭迎大陸 汽車貸款六大關帝祖廟.寶物.關皇大帝來台遶境祈福 降東照山關帝廟 (一)行程表: 東山島負責部分(10月15日星期四上午) 1.由東山島護送至廈門東渡碼頭. 2.在適當地點召開送行記者招待會.發佈到台灣巡遊消息. 3.送行陣頭護送關皇大帝至廈門東渡 室內裝潢碼頭(由民間企業出資) 4.漳州武聖廟.陣頭.三關帝.玉關帝.(由漳州武廟自行負責) 5.邀請中國六家祖廟一齊於10月17日(星期六)抵達高雄機場 (後續安排行程招待食宿10天) (二)東照山負責部分: 1.派五十人護法主席團.到廈門或東山島迎接.由20間主要公廟派員. 買屋2.坐渡輪至金門武廟派陣頭至碼頭迎接.當夜駐駕金門武廟(10月15日星期四晚上) 3.10月16日(星期五)由護法主席團護送到機場.乘坐早班飛機直飛高雄機場.預計早上9點至10點到達. (三)高雄機場迎接單位: 1.高雄縣政府--縣長.縣議員.立法委員 2.鳳山鎮安宮--神轎.陣頭 3.赤山文衡殿- 代償-神轎.陣頭 4.東照山關帝廟--神轎.陣頭.關旗陣 (四)機場外(中山路與五甲路口): 1.由五甲龍成宮龍陣歡迎揭開巡遊繞境序幕 2.由弘道協會發起宮廟參加高雄縣市大遶境 3.由鳳山市參加的各宮廟動員神轎.陣頭開始遶境祈福 4.第一站龍成宮及午餐 5.10月16日(星期五)晚駐駕赤山文衡殿(晚餐) 6.10月17日(星期六)早上七點 結婚半開始.由赤山文衡殿巡遊繞境祈福. 經鳳山市北區.鳥松鄉.仁武鄉.大樹鄉. 晚上八點 (東照山關帝廟)安座 熊本龍太郎公告:請註名轉貼  謝謝~~來源:全台古意囝子 提供 請註名轉貼  謝謝~~ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 保濕面膜  .

          (o???o)▂溫暖手做??讓人暖呼呼‘不織布杯墊’??:? ?  溫暖的12月 時間：2011/12 ~~這是11月份裡忙了好幾天的親手縫的不織布啊~~因為去書局買了小卡片的.上面的?系統傢俱坁姘炷?超口愛的~~ 又剛好前陣子也買了些點點的不織布.所以就動手縫了不織 商務中心布哦~~ ? 咖啡杯墊? ↓看懂這是什麼東西嗎..噗~其實啊..這是我最先想預設的不織布聖誕節禮物呢 西服. 因為之前小欣寄給我聖誕禮物驚喜包的啊.裡面也有一個是咖啡杯套.所以我就想到也親手縫一個咖啡杯套給小欣回禮啊.. 噗 澎湖民宿~我還和圓圓散步時.剛找在路邊撿到了85%的咖啡杯套.害我還小小的開心撿回家.依那版型縫製的哦.. ↑↓因為咖啡杯套空間有限不能縫製太大的物體.所以 系統傢俱縫了這「天空版的咖啡杯套」和「幸運草版的咖啡杯套」 ~~如果不解說一定很難懂這是瞎米東東吧.一樣我有縫了扣子唷~希望此聖誕節禮物之一己溫暖小欣的心啦.. ?動物圓型?裝潢p杯墊 ? ~~其實本來要做的是情侶版本的親親圓型杯墊的.但是圓型角度受限的.不能有親親的角度. ↑↓就變成這樣子囉..雖然沒有親親畫面啊..但是我還是有「粉紅版本喵杯墊」與「粉藍版本喵杯 關鍵字排名墊」 ↑~~其實製作過程中有一度想要放棄的.因為我總是覺得做出來不大可愛的.後來光那鬍鬚就縫了很多次.還好後來有成功了啦.. ?動物方型杯墊 ? ~~不知道為什麼就對於動物版本的商品就有無法抵擋的魅力啊..所以連杯 票貼墊也給它加入動物風哦.. ↑不知道豪澎油們.有喜歡親手做的動物杯墊嗎. ↑↓左起臉紅紅企鵝.臉紅紅小熊.臉紅紅小豬.臉紅紅青蛙.. ↑~~噗~最後再補上紫色風格的喵杯墊啊..其實它是最後又被我收留的.剛開始做不大順利的.被我丟在角落的.後來.因為?面膜竣F圓型杯墊喵有心得後.又給它改造一下.還是有口愛的啦~~ 各就各位的~以上的禮物全都送到好澎油的手中囉.希望我親手縫製的咖啡杯墊與動物系杯墊時.都能溫暖你們的心哦.2011年聖誕節快樂哦~~今年剛好天氣好冷哦.但是也更有節氣的味道哦~台灣山區下雪了.遊客瘋狂了~ 酒店經紀~  .

          無解 斗六今天的天氣很童趣 就是那種像是個天真又快樂的孩子塗鴉所畫出來的天?酒店工作span>?新成屋 淡淡的藍為底再加上一團又一團的白 這 部落格樣的天空就是讓人忍不住的覺得簡單快樂 那個''無題 部落格''的同學寫的真好 生命有很多時候都不是我們自己所能主宰 回首來時路 好 部落格像在入知天命的階段才開始能真正的主宰自己的方向 可能某會的智慧也是至此才有吧! 生活中除了該背負的責 燒烤任與義務之外我盡量讓自己隨著感覺走 感覺快樂感覺愉悅感覺有意義感覺不能錯過感覺...... 知道不能再給自己太多的藉口 長灘島 因為生命因為歲月的流逝好快好快 最後當然是無解 可是過程必須是不遺憾不懊惱的 不是嗎? 裝潢   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 面膜  .

          動用當地的資源----大戶人家---陳珪父子 動用當地的資源----大戶人家---陳珪父子 陳珪父子在徐州是大戶人 澎湖民宿家(有錢人)。 小額信貸 為了能在徐州安全的生存下去，陳珪父子必須在 會場佈置呂布、劉備、曹操三人當中選擇一個.................現在，呂 澎湖民宿布和劉備都在徐州，俗話說：「一山難容二虎」，兩人遲早要互相攻擊。此時的 陳珪父子，扮?小額信貸t重要的角色。 一開始，曹操先拉攏呂布，也是藉著陳珪父子的幫忙。曹操為何要這樣作？ 北邊有袁紹、張繡. 澎湖民宿.......... 南邊有孫策............... 西邊有袁術、荊州的劉表............. 曹操被挾在中間，只好先拉攏呂布，穩著江山........... 術後面膜......... 這也是曹操很會運用人才的地方......................... 曹操為了消滅北邊的張繡，只好先拉攏呂布看守徐州........... 接著，藉著陳珪父子的 商務中心幫忙，把呂布趕到下邳城這個小地方，曹操再來把呂布消滅......................... 【分析】 在官場、在商場，常常可以運用曹操這一招.................. 在三國演義裡(第 裝潢18 、 19回)，特別安排這一幕，就是要告訴世人，如何運用人與人之間的相處技巧(動用當地的資源)，希望 大家要記住.........................有時合而為一、有時互相打倒.................... 租房子.......  .